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大智度论》、《阿含经》、《正法念处经》、《无常经》。其中，“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐?众等!当勤精进，如救头燃，当念无常苦空，谨慎勿放逸!”就是有名；曰贤警众偈”，现在佛教徒朝暮课诵还在...的通常作法，《修证仪》当然也不例外。 唱完无常偈后，念昆卢遮那佛，解座起身，准备旋绕念佛号。 第七、旋绕念诵，忏悔发愿后，正身威仪，右绕法座，安详徐步，念三宝微妙功德。口唱二十四句的“南无……”，...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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，命亦随减，
如少水鱼，斯有何乐，
当勤精进，如救头燃，
但念无常，慎勿放逸。
144．唯有业随身
古德云：“一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。...大海。以净土法门乃十方诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之法门。
8．发菩提心、一向专念
疏钞云：“齐诸圣于片言，越三祇于一念。”极圆极顿至简至易，故知发菩提心，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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正忆念，即如理作意，是从正闻而起的正思。菩萨心恒常正忆念，如：念佛、念法、念僧，念无常、无我，或念法性本空、本净等。 （十三）善取正教观有为法 又问：“正忆念，以何为本？”答：“以正观为本。” ...：也称为“四念住”，与八正道中的正念相同，即：常念不忘身、受、心、法四者无常、苦、无我。也就是持续抱持“一切法（身、心、境）无常、苦、无我”的正确见解。就侧重而言，身是不净、受是苦、心是无常、法是无我...
慧沼大师撰
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第三须是作得主定，但是久远不悟，都不要起第二念向外别求。任是生与同生，死与同死，有此真实志愿，把得定，管取心空及第有日矣。”第四则中讲：“做工夫。无邪正曲直难易之差。但念无常慎勿放逸。则步步皆正而不邪也...义味话头，只要你信得及，靠得稳，把得住，一切处不起第二念，单单只与么参取。但参不透，但不要别起第二念，求方便，觅资助，总没交涉。只要信得及，只恁么参取，久之自然不知不觉以之悟入。”明本所言，是参话禅的...
纪华传
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比喻奇特而又饶有意趣，令人回味深长。如文殊菩萨警众偈： 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。大众！ 当勤精进，如救头然。但念无常，慎勿放逸。 以少水之鱼比喻生命日逐一日的减少，以如救头顶燃烧来...罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀；法王如意宝晋美彭措之伏藏法） 皈依： 纳么 从今乃至菩提果，如海诸部坛城主， 上师金刚萨垛前，吾以深解信皈依。（念三遍） 发心： 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地...
不详
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八：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。忏悔 当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。
九：念佛出堂。
衣药受净
一：受衣法分六：
1：受安陀会法：下衣...，偈后，大众念佛号（给某某佛开光念某某佛号）。
11：维那举吉祥偈颂，大众同念。
佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒此处菩提座，皈依世尊无有上，诸佛菩萨共垂慈，我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因善果，恶因恶果，若畏恶果，故应广大修善。
然上面所说，仅是得人天福报，属下士所修(下士道)，为人天乘，不是佛法的真实目的。佛说法的目的在令众生永出轮回，共同成佛，上面所说思人身难得，念无常，念...什么凡属分别【84】皆应断绝，分别是散乱【85】，分别是取相【86】，要修无念；或说分别是法身【87】庄严，分别愈多，修证愈大，或说无修无治，任运天真，凡有作为，皆属功用等等。这些说法也不是完全不合理，...
不详
|五明研究|
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